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从哲理上讲的「非有非无」的法性，到宗教信仰上讲的「神」，都是实有的。在本书中，慧远与鸠摩罗什之间的分歧，集中在慧远求实有与鸠摩罗什「一切法空」的分歧。这是中印两种文化背景不同的表现。中国的...学习过毗昙学，又接受佛驮跋陀罗禅法，还信仰西方弥陀净土。他在儒学上造诣很深，研究道家老、庄也颇有心得。不过，主要是继承了道安的学说。道安属於般若学的本无宗，主张万物的本性就是「空」、「无」，所谓「以无为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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，并大量用于实用目的，如歌功颂德、记事、刻书、表达宗教信仰等。根据存留下来的石刻的使用情况、石刻的形制、雕刻方法与内容等基本因素，可以将中国古代的石刻总括为两大类，即艺术石雕与文字石刻。而文字石刻又...北面。由于宋代以来兴起的道教寺观也分布在山崖的北部，这可能反映出这里的宗教崇拜由早期的佛教为主逐渐转为以道教为主，并且与宋代以后三教合一的趋向同步。这对于了解唐代以来民间宗教信仰的演变应该具有一定的意义...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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派、萨迦派、格鲁派，以至藏民族最早信仰的苯教的壁画内容，构成了在蒙古地区流传的历史画卷，也是今天研究蒙古、西夏和明代藏传佛教各主要派别的宗教仪轨和信仰内容的重要实物史料。
在阿尔寨石窟壁画中有...藏传佛教各主要派别的宗教仪轨和信仰内容的重要实物遗迹，也为研究中国古代北方民族的政治、经济、文化、艺术、地理、宗教信仰和民风民俗提供了丰富的形象史料。从中还折射出了藏族文明东向发展进程中对周边地区及其...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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美学的存在形式与学科建构问题；第三、围绕“信仰与审美”主题，分析和阐发敦煌佛教艺术审美的社会因素；第四，关于艺术与宗教的关系问题。2。3推进期本阶段是敦煌艺术研究的上升时期，成绩主要体现在两个方面：一...佛教教义上的那个菩萨早已荡然无存了，产生之初的宗教之场早已不复存在，而且观音菩萨在中土早已超出了宗教信仰的阈限而走进了千家万户，打上了浓重的生活烙印。观音还是那个观音，菩萨还是那个菩萨，但早已剥离了宗教...
不详
|五明研究|
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战略，在宣传方式方面特别注意利用网络、音像制品、报刊等媒体，把历史、宗教信仰、传统文化、艺术欣赏结合起来，力图给世人以文化的陶冶，精神的升华，艺术的享受和美的向往以及亲临其境的冲动。
第四，建议...上，目前各地出现的佛教寺院旅游资源的开发依然存在著许多问题，如佛教旅游资源开发同国家宗教政策之间冲突的问题，佛教旅游资源开发同乱建寺院以及封建迷信活动之间界限不明的问题，佛教文化资源开发商与佛教寺院...
李利安
|五明研究|
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，又给社会大众留下不好的印象。
二、以戒律振兴佛教、用行动承担责任
到近现代，中国汉传佛教的神圣性资源流失，世俗化趋向严重，加之僧众素质下滑，寺院经济、文化发展受阻，信众的宗教信仰趋于淡化...
1、没有信仰就没有宗教。虚云认为办道（修行）四个先决条件：深信因果、严持戒律、坚固信心、决定行门。首要条件就是坚固信心，因为：
信为道源功德母。无论做什么事没有信心是做不好的。我们要了生脱...
胡孝忠
|五明研究|
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渺然的天宇间飘然存在。而佛教却说，佛并不主宰万物大地，万物大地和人物生死轮回，只有阳世的因果和自己主宰。
人类最初的宗教信仰的生存方式，总是极其相似的。
苦思冥想之中，她想起了往日在雀里大...玄奘、不空并称的四大佛经翻译家之一，先祖列居首位，被誉为译经泰斗。 罗什先祖一生翻译佛经七十余部、三百多卷。他通晓梵文、汉文，治学严谨，无论其译经数量、质量，还是对世界宗教哲学和佛教文化的影响，...
理智法师
|五明研究|
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代表人物。麦克斯?缪勒认为，人们产生宗教意识的种子，是人们对无限存在物的认识和追求。他认为，所谓宗教，就是对无限存在物的信仰。爱德华?泰勒认为，宗教源于万物有灵的概念，他认为，宗教就是对于精灵实体的信仰...从心理学角度研究宗教信仰问题的方法逐渐兴起。威廉?詹姆士是美国宗教心理学家之一，他的宗教定义是：“每个人在他孤单的时候由于觉得他与任何种他认为神圣的对象保持关系所发生的感情、兴起和经验。”英国的宗教...
不详
|五明研究|
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在藏戏?民间祭祀和民间舞蹈中也同样受到青睐?由于独特的自然环境?风俗习惯和宗教信仰,使得藏族面具文化呈现出鲜明的地域特色和民族个性?藏族面具艺术与国内外许多民族的面具艺术一样,也有着悠久的历史?笔者...土坑石室单人曲肢葬?二次葬和二次合葬,以实用陶器作随葬品?”关于曲贡人的精神生活,报告中是这样描述的:“在创造物质生活的同时,曲贡人也创造着自己的精神生活,他们有原始的宗教仪式,有特别的信仰对象,有刻意...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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实力基本消除。但是，虽然对传播的政治条件不容乐观，苯教在民间的信仰却根深蒂固，其势力仍然不可低估。所以，佛教作为一个外来文化，既不能明确否定本土宗教传统，即苯教信仰的文化价值，还要传播一个全新的信仰系统...大量的佛教经典，也有众多的佛僧出现，但是那些文献的内容还来不及普及到民间，僧人集团的得宠也没有连续性，因而佛教的信仰并没有得到广泛的普及。作为宗教信仰传统，苯教仍然是吐蕃占统治地位的主流意识形态。到了后...
才让太
|五明研究|
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